Artiklid
Calaverad ehk glükoosikoljud kujutavad värvilisi kujundeid, mis kujutavad lahkunute energiat ja võimalikku identiteeti. Tänapäeva Mehhikos nimetatakse uut saialille sageli Flor de Muertoks („Elutu roos“). Uute suhkrukoljude surnute päeva tähendus ja glükoosikolju sümboolika on 100% sõnasõnalised, sest iga kolju sümboliseerib surnut. Mõnikord võib leida professionaale, kes hoiavad käes kõrgemat puidust kuju (castillo), mis on täis pöörlevaid ilutulestikke ja mis esitlevad säravat pürotehnilist ekraani. See sümboliseerib ühte viiest tegurist – maa, vedelik, leek ja õhk –, mis on kohalikus kosmoloogias olulised. „Eeldades, et see on peegeldus sinust endast või perekonnaliikmest.“
Mehhikos on Día de los Muertos ehk passiivsete uus sissemakseta vulkan spiele perede päev kuulus mitmesuguste sündmuste ja pidustuste poolest, millega tunnustatakse passiivseid peresid. Haridus tähendab, et orrendade läbiviimine võib tugevdada ka peresidemeid ja parandada sotsiaalset tähendust (Smith, 2020). Día de los Muertos avaldab olulist mõju ühiskonnale, luues perekondlikku ühtekuuluvust ja kogukonna sidemeid. Kaasaaitavad tegurid on sotsiaalne maine, inimeste osalemine ja vaimne mõtlemine.
Pole tähtis, kui suured uued altarid on, need peaksid sümboliseerima taevast, vett, tuld ja maad. Riikliku Antropoloogiainstituudi ja Mehhikos tehtud uuringute kohaselt on Dían excellent de los Muertos lühend sotsiaalsest terminist, mis tähistab elu ja surma. Need esindavad kultuurifilosoofiat, perekondlikke suhteid ja võib-olla ka religioosset mõtlemist, rõhutades mälestuse olulisust erinevates sotsiaalsetes kontekstides. Uusim saialill oma erksate mandariinikroonlehtedega on lühend elu uuest haprusest.
- Uued Nahua inimesed küsisid selle elutute kohta, karjudes selle silte – see sundis neid täiustatud toodetele toidust, veest, sigarettidest, uutest rõivastest ja toodetest.
- Värsked altarid on kaetud rohkete ohvriandidega, mida oleks võinud nautida, hävitatud altarid – glükoosist tehtud pealuud, kauss de muerto (teie surnute raha) ja mänguasjad lastele, kes on lahkunud.
- See on viis Mehhiko ühiskonna tähistamiseks ja ka ajalooliselt värske eluviisi austamiseks, kui pöördute uusima tehnoloogia poole ja arendate oma eksponaati.
Seotud: Avastage rohkem pilte saepuruvaipadest Mehhikos oma surmapäeval | uus sissemakseta vulkan spiele
See on vahend, mis ühendab uue lõhe reaalse ja digitaalse maailma vahel ning tagab, et surnute mälestamise elustiil jätkub ka tänapäeval. Selliseid digitaalseid altareid saab jagada sugulaste ja sõpradega üle kogu maailma, võimaldades laiemat kaasatust ja partnerlust. Tänapäeva digitaalsetel aastatel armastavad paljud inimesed teha veebialtareid, muidu digitaalseid ofrendasid, et austada passiivseid pereliikmeid. Kuna mälestusmärgil on tugevad juured Mehhiko rahvastes ja kultuuris, on see aastate jooksul arenenud ja kohanenud, et kajastada kaasaegseid tõlgendusi ja meetodeid. Selliseid värvilisi ja keerukalt kaunistatud koljusid võib näha kõikjal uutes pidustustes.
Día good de los Muertos keskel asuvad ofrendad (ohvrid) ja altarid (altarid), mille perekond on valmistanud, et oma perekonda autasustada. Eeldatakse, et sel ajal naaseb lahkunute värske moraal uude ellu, et nautida oma lemmikmaiseid naudinguid. Día good de los Muertos ehk uute surnute päev on elav sündmus, millega austatakse uut elu lahkunud pereliikmete juuresolekul. Sellised värviliste paeltega riidest nukud tekkisid tõenäoliselt alles viimase poole sajandi jooksul, kuid tänapäeval leidub neid kunstipoodides ja kingitustepoodides kõikjal. Neid ei hoita tavaliselt surnute altari päevaks, kuid neid võib aeg-ajalt leida. Jaliscos asuvas Ixtlahucán de los Membrillos'is on kompositsioon, pesuvahendi ja sisuga veetaldrik ning peegel.
Teise võimalusena ühendasid nad need katoliiklike kommete tseremooniatega, viies ellu teise sünkretilise traditsiooni, mille kohaselt pidite üksteist, esivanemaid ja nende olulisust tunnustama. Perekond kutsus surnud lähedaste värsked hinged tagasi uue elu uude maailma värvikate altarite, lemmiktoitude ja rõõmsa mälestuse kaudu. Surm ei ole siin lõpp – see on pöördumine, lõputu sideme jätkumine elustiili ja varem elanud inimeste vahel. Kui paganad tähistavad Samhaini, siis paljud Ladina-Ameerikas – eriti Mehhikos – tähistavad Día great de los Muertost, surnute päeva.
Lähtudes asteekide põlisrahvaste elustiilist ja seda saab segada katoliiklike mõjutustega, on see aeg, mil austada uut surematut, kellel on rõõm, mitte kurbus. Atole, armastav jook, mis on valmistatud masa harinast ehk veest või piimast ja muudest maitseainetest, on üks Mehhiko iidsemaid jooke, mille juured ulatuvad pre-Ladina-Ameerika ühiskonda. Lisaks lihtsale religioossele taustale esindavad saialilled uusimat põlisrahvaste arusaama surmast ja pöördumisest, mitte tühistamisest. Saialillede kasutamise uus eluviis viitab tagasipöördumisele pre-Ladina-Ameerika aegadesse, mil põlisrahvad aretasid selliseid lilli spetsiaalselt religioossetel ja tseremoniaalsetel eesmärkidel. 9. novembril kroonib perekond värskeid koljusid uute taimedega, kandes neile erinevaid rõivaid, ning tehakse ohvriande sigarettide, kokalehtede, alkoholi ja muude esemete näol tänutäheks aasta kaitse eest.
Selle kohta käivad faktid ja allikas on Día good de los Muertos
Surmakaussi kujunduses olev uus sümboli tähendus peegeldab kristlikke ja põlisuslike religioosseid põhitõdesid. Mandariinimaitse ja aniisiseemned pakuvad kõige tüüpilisemat maitset, andes tagasihoidliku tsitruselise ja lagritsalise maitse, mis eristab pan de muerto't tavalisest taignast. Seega on see ümmargune päts, mis on kaunistatud käppadega kaunistatud müntidega, mis on paigutatud segukorpustesse ja mille peal on suur keskne kukk, mis kujutab koljut, muutes taigna valmistamise põhitöö sügavaks religioosseks sümboolikaks. Usulised ja religioossed esemed peegeldavad eluviisi uusimat segu, et kujundada surmapäeva, tavaliselt ka katoliiklikke fotosid, riste, palvekaarte ja roosikrantsi, mis on asetatud põlisuslike ikoonide ja esemete kõrvale. Sellised pildid on tavaliselt mitmeaastased, tehes kunstiteoseid, mis tähistavad perekonnaliikmete jätkuvat seotust läbi aegade. Fotod surnutest asetavad uue altari vaimse ja vaimse keskuse, mis asetatakse tavaliselt kõrgeimale kõrgusele, et mälestada lahkunuid ja aidata inimestel meelde jätta tema palveid ja mälestusi.
Uued pidustused on aastate jooksul arenenud, kuid need on siiski kooskõlas Mehhiko elustiiliga. Uute surnute päev ei ole Mehhikos kuigi sünge sündmus – asteekide ajast peale on see olnud sajandeid elav sündmus, kus saab austada uusi surnuid. Surnute päeva juured ulatuvad tagasi 300 000 aasta taha rituaalidesse, millega mälestatakse uusi lahkunuid eel-hispaanlaste ajastul Mesoameerikas. Dia de los Muertos on kindlasti parim aeg Mehhiko külastamiseks, et näha uusi Ameerika maainimesi kõige ehedamal kujul.
Päeva uusimad mitteaktiivsed Ofrenda elemendid lisaks nende definitsioonile
Lapsed saavad aidata taimede planeerimisel, valikute tegemisel ja lihtsate kaunistuste loomisel, kui õpite kaubamärke ja aruandeid eemal pereliikmetest, kellega nad pole ehk rahul. Vanusele vastav osalemine võimaldab õpilastel anda sisuka panuse esitlemise arengusse, samal ajal kui õpite tundma perekonna ajalugu, kultuurielu ja saate sobitada end surmani. Lisaks joogivalikutele eelistatakse igaühe tegelikke valikuid, jättes kõrvale üldisemad traditsioonilised tooted ja mõned traditsioonilised asjad, mis aitavad säilitada sotsiaalset usaldusväärsust.